Isabel Rei

O Instituto de Letras e Ciências Humanas (ILCH) da Universidade do Minho celebra os novos doutoramentos e dá as boas-vindas ao novo professorado.

https://www.ilch.uminho.pt/pt/Instituto/Documents/ILCH_noticia_12.pdf 

 

Avelina Valladares Núñez, nada no lugar de Vilancosta, na freguesia de Berres, no concelho da Estrada em 1825 e falecida no mesmo lugar, a Casa Grande de Vilancosta em 1902, foi uma mulher galega nascida em família fidalga que não abandonou as terras e sempre manteve uma relação fraternal com as lavradoras e lavradores que as trabalhavam. Dentro do seu cristianismo, Avelina sempre foi uma destacada ativista dos direitos humanos e firme defensora da justiça para as gentes galegas, em especial, para as da sua comarca, a Ulha. 

Avelina Valladares cultivou a literatura e a música de modo humilde, quase sem publicar as suas criações que no entanto foram notáveis. As primeiras notícias de Avelina chegam da mão do seu irmão Marcial Valladares (1821-1903), também escritor, músico e intelectual, nas Memórias de Família que, como é costume na família, deixa sem publicar. Antes conhecida como poeta e escritora, a obra literária de Avelina foi publicada em 2000 por Xosé Luna Sanmartín, mais tarde a obra para guitarra seria publicada em 2010 por José Luís do Pico Orjais e Isabel Rei Samartim, e finalmente em 2018 mais uma publicação póstuma do seu familiar Carlos Ferreirós Espinosa. Também em 2020 Avelina é de novo estudada na obra A guitarra na Galiza, tese de doutoramento apresentada na USC.

Esta é a primeira gravação em vídeo de Soidade, a obra para guitarra escrita por uma mulher música galega no século XIX. A Soidade de Avelina é uma solidão digna, escolhida, de mulher que escolhe o seu futuro sem deixar-se vencer pelas convenções sociais. É o símbolo duma fidalguia galega que não renuncia à terra nem às gentes, e também o destino duma mulher que sabe defender a sua herança cultural e social.

 

 

Uma das reflexões que me acompanharam durante os três anos de redação da tese foi ver que todas as experiências que eu tinha a respeito da sociedade, da política e do Ser galego vieram não somente a iluminar alguns aspetos, mas a explicar de modo exato os documentos guitarrísticos que íam aparecendo nas pesquisas. Assim, percebi que a história da guitarra não era diferente da história geral da Galiza, mas oferecia um ponto de vista novo que fornecia mais informações, esclarecia alguns elementos e formulava novas hipóteses a serem avaliadas pel@s historiador@s galeg@s. Por exemplo, o conceito da música galego-portuguesa na Idade Média, a continuidade musical nos denominados ‘Séculos Escuros’ que na música não são tais, a relação das antigas e novas elites na sociedade galega de início do século XIX, ou a análise do mito da guitarra ‘espanhola’ criado no último terço desse século, durante a etapa canovista do Reino da Espanha e os seus efeitos na sociedade galega que se detetam e mesmo incrementam durante o século XX, devido ao processo traumático do nacionalismo espanhol e a posterior convalescência atualmente ainda não superada. São processos históricos que a humilde guitarra consegue explicar desde a análise das suas evidências. 

Leia o resto da entrevista aqui. 

 

 

 

Sai a entrevista sobre A guitarra na Galiza realizada pela Beatriz Penedos dentro da seção Deixe Falar no programa Grandes Vozes do Nosso Mundo organizado e dirigido pelo Gabriel André.

Durante a entrevista ouvem-se as moinheiras para guitarra do Fundo Local de Música de Rianjo, do Fundo Pintos Fonseca do Museu da Ponte Vedra e do Fundo Valladares de Vilancosta.

 

 

Ligação da entrevista

 

Em 11 de setembro de 2020 o professor brasileiro Gilberto Cardoso dos Santos convidou-nos ao professor Xoán Lagares e a mim para participar num bate-papo virtual em volta do que na Galiza chamamos de Galego, que é mais uma variedade do português universal, a variedade primeira, origem da língua portuguesa. A conversa trata de diversos temas e serve para aprofundar no conhecimento que as pessoas dum e doutro lado do Atlântico temos sobre a nossa comunidade linguística e cultural.

 

 

Estas quatro moinheiras, anónimas, escritas para guitarra foram descobertas em quatro fundos diferentes na Galiza. A primeira pertence à coleção do guitarrista pontevedrês Javier Pintos Fonseca (1869-1935), conservada no Museu da Ponte Vedra. A segunda está manuscrita no Caderno do Francês, assim chamado por conter uma boa coleção de canções para voz e guitarra sobre motivos da guerra contra os franceses (1808-1814). A terceira acha-se num método para guitarra anónimo da última década do s. XIX, dentro do Fundo Local de Música de Rianjo. E a quarta é a moinheira do fundo da família Valladares, que junto com as mais de trinta moinheiras para outros instrumentos constitui o conjunto destas danças galegas de maior amplitude dentro dos fundos galegos.

 

 

 

  1. Mi lira (Minha lira) de Juan Parga Bahamonde (Ferrol, 1843 - Málaga, 1899)
  • Isabel Rei Samartim